垒石堆上杂木虬曲

“回龙山，在县北羊角山后十里。外有山龙一支回绕，故名。邑龙脉发源于此，古有骑龙跨鹤仙迹。后创庵刹，有石碣‘古南岳’三大字，祈祷灵应。相传南岳大帝五六月间来此避暑。奔走欢呼，络绎不绝，未虔者多遇蜂蛇惊异。上有望日台，鸡鸣往观，日出大如车轮，红赤愰目，扰扰不定，欲升而降者再三。一降即升，其日必晴；数降数升，其日必翳。邑景称‘回龙望日’。”——光绪《兴宁县志》

回龙山位于资兴市东北部，海拔1480米，上有资兴古八景之一“回龙望日”，是看日出的绝佳之地，也是“古南岳”所在地。相传神农氏炎帝到此避暑，并在山上择吉日举行祭天仪式，后人为祭祀炎帝而建庙，现回龙仙寺中供奉的主神“南岳大帝”即炎帝的化身。

古道边的石碑

古南岳回龙山，古老神奇、壮观秀美中隐藏着多少谜一般的神秘地带！而在其西南麓帽岭上，日前更是发现了规模宏大的人工垒石建筑，这个意外的发现引起了文史专家的极大兴趣。

说到这一带垒石遗址的发现，还要从山上的猕猴桃基地说起。在帽岭半山腰上，有个自然村，叫茅坪头，隶属于资兴市三都镇上洞村，76岁的曹天祥老人在这里土生土长。2014年，老人和儿子们开始开发荒山种植猕猴桃，现已发展到400亩的猕猴桃基地。“我们这个基地上面以前有座古庙，叫八角仙，所以这一带的地名又叫八角仙。”老人告诉后辈们。

说者无心，听者有意。老人的干儿子、从上洞村走出去的湖南盈海农业发展有限公司董事长李志辉听了后，想了解古庙的历史文化，于是邀请郴州日报原总编辑、郴州市文联原党组书记吴兴和郴州市文史专家刘专可等人，前往帽岭上考察古庙遗址。

牛头形的垒石堆

8月24日，记者跟随吴兴、刘专可一行登上了帽岭。我们在荆棘灌木中一路搜寻，尚未找到古庙遗址，却意外发现了一堆堆的垒石古建筑。“这个发现太重要了，这些垒石建筑与岳阳龙窖山的垒石遗址很相似，且比龙窖山的面积更大，数量更多。真没想到我们郴州竟然也有这样的遗址！”刘专可兴奋地说。因天色已晚，我们来不及细察就匆匆下山了。

11月23日，记者一行再次上八角仙，探访那些神秘的垒石古遗址。越野车在山路上盘旋了1个多小时后，无法继续前行，于是我们下车徒步。

在海拔800多米的山坡上，我们首先钻进了一片杂木林。经过曹天祥老人的清理，那些垒石堆更加醒目，每隔几米就有一堆，大小形状不一，有的几堆排成一条直线，有的东一堆、西一堆，不知其排列有什么规律，略略数一下，就有上百堆。因为年代久远、人迹罕至，很多垒石堆上面都长出了各种树木，有的杂木虬根裸露、枝丫弯曲，有如一棵棵“树坚强”，集聚了几百年的力量才长成如今的模样。每一块垒石都青苔斑斑，或被青藤覆盖，或被树根挤垮而散落在石堆旁，令人感叹大自然的无穷力量。

疑似灶台的石头遗址

在一个长而宽的垒石堆附近，我们还发现了一处好似灶台的遗址。两块人工凿成的大石头，一头呈弧形，一头呈方条行，拼放在地上，非常像一个烧火的灶台。难道古人曾在此烧火煮东西吃？

在一大片自然生长的南竹林里，我们发现了一片更集中的垒石建筑，大小不一、形状各异，排列紧凑，似乎像一个什么阵法，十分玄乎。尤其有一列沿着山势从上到下排得非常整齐的石堆，这列石堆的最上面是一个最大的石堆，这个大石堆的形状非常特别，很像一个牛头的形状，每个石堆上面都比较平坦，像是人工堆成的平台。遥想古代，是什么人站在这些平台上呢？他们是在做什么呢？一个个的疑问如迷雾般笼罩在我们的头上。

“和桂阳瑶祖冲的发现差不多，只是这里的垒石遗址规模更大，保存得更好。我分析这里的垒石建筑遗址同样很可能是古人祭祀的地方。”刘专可说，“祭祀是古人非常重视且每年都要举行的活动，这对于一个部落来说，显得无比神圣而隆重，所以祭祀时要统一行动。但这么一大片区域，这么多的祭祀点，如何让全部落的人都统一行动呢？这个牛头形的石堆上或许就是部落首领发号施令的地方，由司仪指挥号手一个个站在下面的石台上，依次吹响牛角，以此让全部落的人都能听到号令。而那个像灶台的地方，或许就是这个部落祭祀活动时的后勤场地。”

在帽岭上，有一条通往资兴古县城——兴宁的千年古道，古道旁立着一块石碑，石碑一面刻着“泰山石敢当”，其他面刻着“一路福星”“南无阿弥陀佛”等文字。在茅坪头村旁的路边，我们还发现了一块指路碑，上刻：“右往毛坪头，左往资兴去”。而在古道延伸至山中的一处路旁，不久前，李志辉还发现了一处并非石堆的石头建筑。

李志辉带着我们走到那个石头建筑前，但见这是个依山势建成的半圆形小场所，朝着古道边上还有一个缺口。刘专可仔细察看之后分析道：“这里应该是一个哨卡，这个建筑就是一个上面覆盖着茅草的小石屋，这个缺口就是进门的地方。古人举行祭祀活动之前，要在这个哨卡进行检查，是本部落的人就都要来，外族人则不允许进入。”

“确实，以这个哨卡为界，目前发现的垒石遗址都在哨卡以南的山上，而哨卡以北则没有发现。”李志辉补充道。

在这面积约两平方公里的山上，散布着成百上千个垒石堆，如此恢宏的垒石群到底是什么呢？记者查阅资兴现有的古县志，都没有记载，当地村民也不知其为何物。“起初我们怀疑是坟墓，但我们种猕猴桃时拆掉了一些石堆，把那些石块用来铺路，石堆里什么都没有。”曹天祥老人说，“听老辈人讲过，这些石堆也许是瑶族人垒的。”

五岭无山不有瑶。回龙山上就居住着许多瑶民，2015年，资兴市七里镇已经与团结瑶族乡合并成回龙山瑶族乡了。

“这里的东面就是古南岳回龙山，下面是县志上所记载的古南岳的一个地方——湘源垅，而与其交界的蓼江镇，上个世纪八十年代就已经发现了一个新石器时代的遗址——唐家岭遗址和一个商代的遗址——柿花岭遗址，说明我们资兴在很古以前就有人居住，因此，这里的垒石遗址的确有可能是远古时代留下来的。”资兴市档案局局长戴忠诚说。

“我们郴州出土过商州早期的青铜器，青铜器上就有牛的图形，牛又与我们的农耕文明相匹配，也许牛就是生活在五岭一带的古代先民的图腾，所以有的大垒石堆才堆成了牛头的形状。”刘专可解释，“这些垒石遗址到底是何人何时所建，还是一个巨大的谜团，亟待考古挖掘，或许它可以破解龙窖山无法破解的考古疑云。”

可以想象，假如把这广阔的山坡清理干净，让那些垒石遗址全部重见天日，该是一幅多么宏伟壮丽的神奇画面！“这是我第四次来此考察了，”吴兴感叹道，“这一带的八角仙古庙、垒石遗址、古驿道距离回龙山很近，属同一区域，只要进一步挖掘研究，一定能发现更多历史文化遗存。同时通过保护开发，发展乡村旅游也大有前景，可与西边的流华湾、东北边的回龙山、东边的十龙潭、天鹅山和南部的东江湖等景点连成线，形成一个乡村旅游网络。”

（2018年11月27日发表于郴州日报多媒体数字报7版地理）