罗顶仙位于资兴市东乡片，烟坪乡（现为州门司镇）烟坪村的北面，海拔1018米，山顶上有古刹，亦名罗顶仙。

乾隆《兴宁县志》记载：“罗顶仙，在青坑。”光绪《兴宁县志》亦有记载：“罗顶仙，在东乡清溪。唐贞观三年建。”唐贞观三年即公元629年，足见罗顶仙的历史多么悠久。

初夏的一天，笔者跟随资兴市文物所干部欧艳文一行，前往烟坪攀登罗顶仙。据《郴州地名志》载，烟坪，原名烟竹坪，相传此地是一块烟竹林，后垦为良田，故名。1956年后撤区并乡去“坪”字，乡名。1958年改设烟坪公社，1984年改为烟坪乡。2012年合并到州门司镇，因此，现在没有烟坪乡，只有烟坪村了。

罗顶仙殿宇残墙

我们从烟坪村开始步行登山。山路时宽时窄，时平时陡，越往上，路越难走，崎岖狭窄的小径被灌木杂草覆盖着，表明这路已经很久没人走过了。攀登了1个多小时，带路的烟坪村主任陈华平说，到了到了。扒开厚厚的枯枝朽叶，露出一阶阶麻石铺的石板小路，“这是通往罗顶仙的古石板路。”在石板路的右边山坡上，长着一棵参天银杏树，古老的根茎像虬枝般裸露着。

“你们来看，这棵白果树至少上千年了，而且多年前被雷电劈开了，树干中间还着了火，原以为它会死去，没想到它那么顽强，仍旧活得那么旺盛。”欧艳文带我们走到银杏树的另一边，果然，只见银杏树被劈成两半，树干中间空且黑，但外头却长满了大大小小的树枝，郁郁苍苍。

银杏树旁就是罗顶仙古刹了，可惜现在只剩下遗址。曾经宽阔的旧址上长满了南竹，脚下是许多不知名的野草野藤。从遗址的几个平台可以推测，这古刹的规模比较大，有好几栋房屋殿宇。在最高处的平台上，还可见一面残墙和一间残屋，皆为就地取材的麻石砌筑。最引人注目的是，那残破的小石屋上被一种青藤覆盖着，犹如童话里的森林小屋，尤其是拱形石门上被这青藤一装饰，竟平添了几分生机和诗意。

古刹现存的残破小石屋

翻过罗顶仙，北面塘家湾村正是县志上所说的“清溪”之地。至于乾隆《兴宁县志》上所记的“青坑”一名，陈华平说：“‘青坑’这个地名没听过，但应该是我们这边的地名，因为我们村在罗顶仙周围有木坑、横桥坑、龙布坑、羊史坑四个组，都带‘坑’字。也许因罗顶仙被世人遗忘，有关的地名也随之忘却了。”

陈华平介绍，大约在两三年前，村民郭晓晓在罗顶仙遗址下挖笋、种杉树时，发现地里埋着一块青石碑，但他没细看，就又把碑埋了。而很多村民说，罗顶仙原也有一些古碑，但现在都找不到了。这不免令人遗憾，找不到那些古碑，有关罗顶仙的历史就无法探清。这座有着1300多年悠久历史的古刹，到底是何人因何由而建，后来经历了什么，最后又为何没落了呢？

带着这些疑问，我们听村民陈爱茂老人讲了烟竹坪另一个家族的故事。他说，陈氏家族是宋末迁到兴宁的，元朝大德年间从兴宁分支到烟竹坪。在陈氏家族迁来之前，烟竹坪主要居住着罗氏族人，约有几百口人。罗氏族人有钱有势，在当地非常强势。可到了明朝或清朝时期，不知罗氏族人得罪了什么人还是犯了什么罪，遭到了灭顶之灾。有一天，来了一些便衣，守住了罗氏村子的所有出入口，还要求陈氏先人不许作声，到了半夜，官府派兵包围了罗氏村庄，抓的抓、杀的杀，从此，这里的罗氏被灭了族。后来，烟竹坪慢慢发展为陈氏族人居住地了。至今，烟竹坪里面还有一个小地名叫罗家坪。

那么，罗顶仙是否就是从前的罗氏先人建造的呢？大家都觉得很有可能。也许正是因为罗氏被官府满门抄斩了，他们建的庵宇也就无人管理，渐渐倒塌了。“我们这里的先辈都不去罗顶仙烧香拜佛，可能就是因为罗顶仙不是我们这些后来的家族建的，所以对罗顶仙不怎么了解。我们的家谱上也没有关于罗顶仙的任何记载。”陈华平说。

听了这些故事，我们不禁唏嘘感慨。千年古刹罗顶仙，你到底有着怎样的神秘故事呢？

（2018年7月31日发表于郴州日报多媒体数字报7版地理）