矗立在资兴秀流公园的白薇雕像。白薇，原名黄彰，中国近现代著名女作家，清江黄氏后裔。

翻开光绪《兴宁县志》中的《选举志》，笔者发现了一个有趣的现象：从唐朝到明朝，兴宁（现资兴）历史上共考中了55位进士，其中黄姓进士就有32人，占总数的58%！从这个数据来看，资兴的黄氏家族不简单啊！因为在实施科举制度的封建社会里，考中进士犹如鲤鱼跳龙门，实属凤毛麟角。“清朝从顺治之初到光绪九年（1883年）的近240年间里，湖南全省共中进士650来名，每县平均还不到9人，也就是说，湖南省每县平均二十六七年间才出一个进士，至于能入翰林者，自然就更少了。”（据《曾国藩传》），而在兴宁，整个清朝甚至没有出一个进士（县志上无记载），可见，进士有多么难考！

一个县里的家族，在历史上能够考出32位进士，这个现象引起了笔者浓厚的兴趣，几年来一直想找到黄氏家族的老族谱，查查这是一个怎样的家族。

地灵人杰，进士频出

近两年来，恰逢全国的江夏第黄氏新修族谱，今年7月中旬，笔者终于在资兴一个小区内的“清江黄氏第十二届续修族谱理事会”办公室找到了道光十二年（1832年）的《清江黄氏族谱》。

据这本老族谱中的《家庆录》记载，清江黄氏共出了40位进士、45位举人、138位贡士，其中进士唐末五代3人，宋朝21人，元朝10人，明朝4人，清朝2人，“知刚祖延祐戊午登第榜眼”，而且还有父子五进士、兄弟五进士的奇迹。至于其他的保荐、诰封、增生、国学、副生、冠带等人则更多。

“……亳派至汉，黄香籍江夏，史曰‘颖异仁孝，江夏黄童’是也。又数十世，传及（讳）玉字仙琚老先生，本其家学渊源，以进士于唐同光二年自领表桂林授楚郴资阳县令，任蒲择居城治之西，名宦首载。厥子知聿，以选举任郴阳同知，复摄县簿，父子继仕于郴，因占籍焉。”据族谱记载，资兴的黄氏来源于江夏，故称江夏第。两汉时期的黄覇、黄香皆为黄氏先祖。到了唐同光二年（924年），先人黄玉公因随父宦游到桂林，在桂林考取进士，封为资阳（即资兴）县令，于是从桂林来到资兴做官。后来，黄玉公的儿子知聿公也在资兴为官，“政治有声，士民爱戴，不忍舍去，爰卜居石城山下，著籍焉。资兴之有黄氏自玉公始也。”

玉公及其子孙起初居住在位于旧市的资兴旧县治里，传到第十一世时，文嵩公于宋嘉定间迁居清江，他的大弟文宪公迁桂阳楼江（今汝城文明），二弟文权公迁乐昌樟村。“清江之四山环聚，九曲潆洄，地灵人杰，故其兴也勃焉。”清江黄氏由此而得名。

那族谱上记载的进士人数为何与县志有出入呢？笔者分析，一是因为县志记载有所错漏，二是个别进士是恩赐的。如族谱中最后一位进士黄佑启：“乾隆壬子科恩赐举人，癸丑钦赐翰林院检讨，详州志。”

忠孝开基，诗书启后

清江黄氏之所以人才辈出，有人说因为清江是一块风水宝地，民间有“九曲皇法水，鲤鱼跳龙门”的说法，笔者认为，更重要的原因是这个家族从一开基就起点高（开基祖黄玉公本人即为进士），重视读书、为人、明理等教育，正所谓积善之家必有余庆。“我祖以忠厚立家业，以诗书启后人，世泽流芳，人而弥盛，后先相望，代有闻人。”

再看道光八年所撰的一篇《黄姓谱序》，在当时续修族谱时，就已经对此现象作了中肯的概括与分析：“予详郴志所载，黄氏之联登甲榜者十八代，其最著于宋则观象公弟兄五进士，廷硕公父子五进士，元则师郯公解会两元，所著《江汉朝宗赋》及《承露盘赋》南北两闱皆第一，刻入通志。知刚公东阁大学士，亦既盛矣。乃至明洪武时，师葵公从太祖除元乱有功，授殿前都指挥使，九子一婿皆荫州牧。宏膚公招驸马。其前后之为巡按知府州县而教授职者，指不胜屈。噫，何如此其盛也？岂不以江夏黄姓本巨族，黄覇黄香皆古今有数人物，而玉公之知资兴，不以官而富于财，故不归祖籍，随遇而安于资，其两袖清风，有足多者。夫洁白自好之人，性常患其峻刻，而公不闻有此，则合两者观之，知公之为人必清而和。清，故不朘民肥己，而惟以清白贻子孙；和，故使人薰其德而乐为善良。其在家必能孝于亲，友于兄弟，和睦其亲族，即质诸黄覇黄香而亦可无愧，故能以此施于有政，其恩之及人无穷，而后世子孙之显达者，一皆守公之家法，以学道爱人，故重重叠叠克受其庇荫者，亦与之为无穷也。岂不然乎？”

清江黄氏不仅出的进士举人多，而且以孝闻于当世，其中最有名的孝子当数第七世祖观象公。观象，字世范，登宋建炎乙酉进士，其孝行在《兴宁县志》《郴州总志》等志书上皆有记载。清康熙十一年（1672年）兴宁知县耿念劬撰写的一篇旧谱序中对此事也有详述：“观象性行淳颛，丁父丧毁恸，踰制归窆后，结庐墓侧。昼则运土邱垅，夜则声磬诵书，号慕之容未尝见齿。迨母薛氏亡，复结庐如父丧时，奉二茔凡二千二百八十昼夜。郴牧唐公谓表其事于朝，运使滕公宴按得实赐粟帛旌表，蠲其徭役……”

沧桑巨变，气运起落

自唐同光二年，先祖黄玉公来资兴当县令而移居资兴，至清朝早期，清江黄氏共出了40位进士，有名有姓的读书为官者数百人，真可谓是资兴历史的望族。仔细分析这些进士所处的朝代，不难发现，他们大部分为宋、元两朝之人，到明朝已经不多，清朝则更少了。为何会呈现一种文风衰落的趋势呢？

这主要与当时的大环境有关。看光绪《兴宁县志》的记载，全县在明朝也就9位进士，清朝则为零，而清江黄氏至少在明朝还有4位进士，清朝也有2人。“然文风随气运为高下，而气运视人事为转移”，但与全县其他家族相比，黄氏仍不失为望族。

岁月沧桑难掩历史痕迹。一个家族，历经七八百年、三四十代，一直人文蔚起、人才济济，这在全县、全省乃至全国都不多见。到了近现代，清江黄氏又出了一位著名的女作家——白薇（原名黄彰），足见这个家族的文风并未衰落。

沧海桑田。如今，尽管清江黄氏先人们营造的家园、祠堂等一切建筑都随着青草村而沉没在了东江湖底，但那些先辈们的才华、美德，犹如夜空中闪烁的星光，刺破黑暗，不时照耀在后人的心上！

（2018年8月26日发表于郴州日报多媒体数字报2版文化）